| 個人檔案¨ْ°ْ¨◦¨ْ°ْ¨سيــــــدة ال...相片部落格清單 |  工具  說明 |
26 January أضف سبيسكمرحـبــــا بكم في مساحـــة المدينـــة المنـــــورة
اهلا وسهلا بيكوووم في سبيس المساحات المدينيه *** رعاة السبيس
هذة المساحه مخصصه فقط لبنات وشباب المدينه المنورة
للي عاوز يحط سبيسه معانا يضيف Comment في هذا البلوق ويكتب اسمه ويقول لنا هوا جنسه ايه بنت او ولد؟؟
ولازم يكتب انو من المدينه .. وأي استفسار او اقتراح راسلونا على الإيميل التالي ..
: اخي ~®§§][][ ساحر بذوقه وجماله][][§§®~
ارجو ذكر مدينتك ..
daloo3wecool : و
لانستطيع اضافت سبيسك لانه خاص نرجو تحويله الي عام والطريقه settings/ permissions/ public
نبـــذه موجزه عن المدينـــة المنــــورةبسم الله الرحمن الرحيم
المدينه قبل الميلاد ..
هذه قصة ظريفة ساقها لنا التاريخ تروي لطف الرحمن وعظمة مكان وسيرة انسان سبقت وجوده في هذه الدنيا ..... صحيح انه ليس بأي انسان ..... انه الرسول الكريم .. الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم والمكان ليس أي مكان انه مهجر ابا ابراهيم انه المدينة المنورة أو يثرب كما كانوا يسمونها قديماً وتغير هذا المسمى .... فتعالوا نفتح معاً نافذة على الماضي .... ولكن الى أي مدى يمكن ان نوغل في الماضي قرن من الزمان ؟؟؟؟؟؟ الف عام ؟؟؟؟؟؟ الفي عام ؟؟؟؟؟ الحقيقة اريد ان نعود الى ما قبل الميلاد . تعالوا نتخيل مدينة يثرب ( المدينة المنورة ) في ذلك العهد مدينة صغيره تسكنها طائفتان عرقيتان مختلفتان في الدين , متناحرتان للسببين السابقي الذكر . الفئة الأولى هم اليهود , والفئة الثانية هم العرب المهاجرين من اليمن ما يهمنا هو الإختلاف الظاهر بينها والصراع المستمر والتناحر غير المنقطع على كل شيء تقريباً . وكانت هذه المدينة خصبة الأرض تملأها اشجار النخيل ومكتفية ذاتياً في كل شيء وتنتشر بها الآطام والحصون التي اقامها سكانها فيها بسبب الحروب المستمرة بينهم . في ذلك الزمان وبينما اليثربيين في حالهم اذ مر بهم تبع بن حسان وهو ملك اليمن ذا سلطة وجاه وسطوة وصولة وجولة في ميادين الغزو والقتال وصاحب مملكة من اكبر ممالك ذاك الزمان . يترك هذا الملك ابنه مع جارية صغيرة في يثرب ويذهب ...... يعيش الابن في تلك المدينة فترة ثم يقتل غيلة ........ يصل الخبر الى تبع بن حسان....... يغضب....... يثور...... يقسم ان يخرب تلك البلدة التي قتل فيها ابنه ويقتل اهلها شر قتله ..... يحرك جيوشه نحو المدينة مرة اخرى ولكن هذه المرة بنية الدمار والانتقام ويصل الخبر قبله الى اهلها , وينادي مناد في يثرب ان ادركوا انفسكم ان تبعاً قادم اليكم بجيوشه ينوي الانتقام منكم , وعلى الفور تتوحد صفوف اعداء الأمس اليهود والقحطانيون رغم ان القادم يمني مثلهم والكن الأولوية هنا للأرض وليس للعرق او النسب فأهل هذه البلدة رغم اختلافهم لا ادري لماذا احس انه كان لديهم حساً من الوطنية والانتماء للمكان قبل ان يصير للمكان قدسية مرتبطة بأحداث عظام من التاريخ . المهم ان تبع وصل المدينة وحاصرها بجيوشه واليثربين متحصنين في آطامهم وحصونهم يقاومون ويستبسلون ويسجل التاريح ملحمة أخرى من ملاحم هذه البلاد التي لا اظن بلداً شربت من دماء ابنائها كما سقيت حبيبتي غصباً وجورا . ولكن هيهات فميزان القوى يميل في ناحية تبع صاحب العتاد والجنود وما يفعل السكان في مواجهة جيش حديث بمعايير ذلك الزمان ؟؟ وفي محاولة احيرة منهم خرج وفد من الأحبار اليهود الى تبع وطلبوا لقاءه وبالفعل استجاب تبع وقابلهم فقالوا له : ارجع ...... هذه الأرض مهجر نبي ... فوالله لو حاولت تخريبها يهلك الله ... فخاف تبع .... وضع الله الخوف في قلبه .... ورجع الى اليمن . وتقول بعض الروايات ان تبعاُ اعجب بالأحبار وآمن باليهودية وجعلها بعد ذلك الدين الرسمي في بلاده وهذا والله اعلم هو سبب وصول اليهودية الى اليمن . مع العلم ان ما حدث كان قبل الميلاد وقبل الاسلام , ما يعني ان اليهودية في ذلك الوقت كانت هي الدين الصحيح حتى جائت النصرانية فطمستها وبعد ذلك الإسلام فطمس كل الاديان التي قبله وطمسها لا يعني انها لم تكن في يوم من الايام هي الأديان الحقه , وهذا ما يجهله الكثير والاسلام دعى الى احترام كل الانبياء والمرسلين بمن فيهم انبياء بني اسرائيل . المهم اننا من هذه الحكاية نستخلص عبرتين , الأولى هو المشاعر المتضادة التي تآلفت في لحظة وتحولقت حول مبدء واحد او فكرة واحدة وهي حب البلاد ,,, والعبرة الثانية هي ان الله حمى المدينة المنورة على حس نبينا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام حتتى قبل ان يولد بمئات السنين وهذه من ارهاصات النبوة السابقة للنبي عليه افضل الصلاة والتسليم . فتخيلوا يا اخوان الكرامة التي اعطاها الله للمدينة لمجرد انها في يوم من الايام سوف تصبح مهجراً لنبيه الكريم فما بالكم بهذا الوقت ونحن في حضرة قبر المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم ومسجده فالتفخروا والتشمخوا بأنوفكم الى السماء فأنتم المدنيين انتم من احب هذه الأرض , انتم خصوم تبع ولكن لكل جيل حربه . رزقنا الله واياكم الأدب فيها وجعلنا من المقبورين فيها انه سميع مجيب الدعاء .  صفاتـــــــــــها
صفات للمدينة وردت في السنة ذكرها بعض العلماء ضمن أسماء المدينة
و حدود المدينة حرسها الله ويتعلق بحدودها أمور: حمايتها من الدجال حمايتها من الطاعون حب النبي صلى الله عليه وسلم لها، وتمكن حبها من قلوب المؤمنين تحريم صيدها وقطع أشجارها تحريم لقطتها إلا لمن يريد التعريف بها دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهلها بالبركة في مدهم وصاعهم خيرية المدينة المطلقة وشفاعته صلى الله عليه وسلم لمن صبر على شدتها أنها تنفي خبثها وتَنْصَع طَيِّبَهَا الترهيب الشديد من إحداث الحدث بالمدينة الترهيب الشديد من إرادة أهلها بسوء أُروز الإيمان إلى المدينة فضل الموت بالمدينة حرسها الله في المدينة المنورة أربعة أماكن متميزة
المسجد النبوي الشريف :
المسجد النبوي الشريف: أهم معالم المدينة المنورة، بني في المكان الذي بركت فيه ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وصل المدينة مهاجراً، وشارك في بنائه بيديه الشريفتين، وصار مقر قيادته، وقيادة الخلفاء الراشدين من بعده، ومنذ ذلك التاريخ وهو يؤدي رسالته: موقعاً متميزاً للعبادة، ومدرسة للعلم والمعرفة، ومنطلقاً للدعوة ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ».رواه البخاري ومسلم.
تسن هذه الزيارة في أي وقت من الأوقات، ولا علاقة لها بشعائر الحج أو العمرة، ويسن للزائر أن يتأدب بآداب عامة قبل الزيارة وبعدها، فمن ذلك : - أن يتطهّر في بيته ويتطيّب، ويمشي إليه في سكينة ووقار، مظهراً الخشوع لله سبحانه وتعالى، ومكثراً الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. - أن يدخل المسجد بالرجل اليمنى قائلاً: بسم الله والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. - أن يصلي ركعتين تحية المسجد في أي جزء من المسجد، ويفضّل أن تكون في الروضة الشريفة . ثم يتوجّه إلى زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مسجد قباء :
لمسجد قباء أهمية كبيرة فقد أسسه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة عندما وصل المدينة مهاجراً من مكة ، وشارك الصحابة في بنائه ، وإليه – على أصح الأقوال – يشير سبحانه وتعالى في قوله : (( لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين )) ، وسمي بقباء لوقوعه في منطقة قباء في الجنوب الغربي للمدينة على بعد خمسة كيلومترات فضائل مسجد قباء :
مسجد قباء هو ثاني المساجد في المدينة المنورة من حيث الأهمية بعد المسجد النبوي الشريف ، وهو أول مسجد بني في الإسلام بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، وقد وردت في فضل الصلاة فيه أحاديث نبوية كثيرة منها ما روي في الصحيحين وغيرهما :
- ومنه ما رواه بن أبي شيبه والطبراني وغيرهما عن سهل بن حنيف صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من توضا فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل عمرة )) . - ومنها ما أخرجه ابن ماجة والترميذي وحسنه ابن أبي شيبه والحاكم وغيرهم عن أسيد بن ظهير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الصلاة في مسجد قباء كعمرة )) . لبقيـع :
البقيع: هو المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد الرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد النبوي حالياً، يقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سوره، . وتبلغ مساحته الحالية مائة وثمانين ألف متر مربع؛ يضم البقيع رفات الآلاف المؤلفة من أهل المدينة ومن توفي فيها من المجاورين والزائرين أو نقل جثمانهم على مدى العصور الماضية، وفي مقدمتهم الصحابة الكرام، ويروى أن عشرة آلاف صحابي دفنوا فيه، منهم أمهات المؤمنين زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم عدا خديجة وميمونة، كما دفن فيه ابنته فاطمة الزهراء، وابنه إبراهيم، وعمه العباس، وعمته صفية، وحفيده الحسن بن علي، وغيرهم كثير. وقد وردت أحاديث عدة في فضل البقيع، وزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم له والدعاء لمن دفن فيه، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من آخر الليل إلى البقيع، فيقول:"السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، غداً مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد".
لذا تستحب زيارة البقيع والدعاء لمن دفن فيه اتباعاً لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم قولو ياااارب نندفن فيه
شـهـداء أحـــد : في شمال المسجد النبوي وعلى بعد أربعة كيلو مترات منه، تقع مقبرة سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهدوا في معركة أحد وفي مقدمتهم عمه حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن عمير، وعبد الله بن جحش، وحنظلة بن أبي عامر ( الغسيل )، وعبد الله بن جبير، وعمرو بن الجموح، وعبدالله بن حرام رضي الله عنهم أجمعين. وكان استشهادهم في شوال سنة ثلاث من الهجرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعهدهم بالزيارة بين الحين والآخر، فعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال : «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء، حتى إذا أشرفنا على حرة واقم فإذا قبور: فقلنا يا رسول الله أقبور إخواننا هذه ؟ قال قبور أصحابنا. فلما جئنا قبور الشهداء قال: هذه قبور إخواننا ». رواه أحمد وأبو داود. وروى البخاري عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات.
ومهما كتبت ومهما قلت فلن أوفي ولو أقل القليل أردت أن أقول الكثير والكثير ولكن أحلف بالله العظيم
لو أنفقت عمري كله أكتب عنها فلن يساوي ذلك عشر ذرة في حقها
اتمنى لكم اطيب الاوقات في رحابها الطاهرة
ولكم مني جزيل الشكر على الزياره 23 November أضف سبيسكمرحـبــــا بكم في مساحـــة المدينـــة المنـــــورة
اهلا وسهلا بيكوووم في سبيس المساحات المدينيه *** رعاة السبيس
هذة المساحه مخصصه فقط لبنات وشباب المدينه المنورة
للي عاوز يحط سبيسه معانا يضيف Comment ويكتب اسمه ويقول لنا هوا جنسه ايه بنت او ولد؟؟ وأي استفسار او اقتراح راسلونا على الإيميل التالي ..
|
||||||||
|
|
